// tematy i osoby
tag: historia
Poznańskie historie 22: lumbago i białe słonie, Wielki Brat z sanacyjnej Warszawy oraz wszechobecny klinkier, czyli poznańska Abisynia, inna niż wszystkie #196
// Adam Biernacki //
Za co nas tak bardzo nie lubili w Warszawie, że chcieli nam postawić osiedle w szczerym polu. Dlaczego przedstawiciel rządu pułkowników nie potrafił podjąć prostej decyzji. Co wspólnego miał Górczyn z Buenos Aires, a białe słonie z obserwatorium astronomicznym. Czego nie można było robić na trójkątnym osiedlu. Kto w Poznaniu był nieformalnym patronem pijaków. Jak historie etiopskich cesarzy wpływały na poznańskie dzielnice oraz dlaczego poznańska Abisynia jest przeciwieństwem wszystkich innych polskich Abisynii.
Za co nas tak bardzo nie lubili w Warszawie, że chcieli nam postawić osiedle w szczerym polu. Dlaczego przedstawiciel rządu pułkowników nie potrafił podjąć prostej decyzji. Co wspólnego miał Górczyn z Buenos Aires, a białe słonie z obserwatorium astronomicznym. Czego nie można było robić na trójkątnym osiedlu. Kto w Poznaniu był nieformalnym patronem pijaków. Jak historie etiopskich cesarzy wpływały na poznańskie dzielnice oraz dlaczego poznańska Abisynia jest przeciwieństwem wszystkich innych polskich Abisynii.
Tajemnicze alegorie, wieloznaczne G, nieznana lista obecności oraz szyfry, rytuały i mity, czyli jak masoni chcą czynić świat lepszym #195
// prof. Waldemar Łazuga //
Uczeń, czeladnik, mistrz i co dalej. Jak rozpoznać masona i dlaczego trudno jednoznacznie go zdefiniować. Skąd bierze się tajemniczość wolnomularzy i co to ma wspólnego z powszechną ignorancją. Jak powstały najczarniejsze legendy o masonach i dlaczego wszystko zaczyna się zawsze o północy. O tym, że zapominamy, że to masoni ułożyli nam hymn, napisali Konstytucję 3 maja i że wolnomularzami byli Mickiewicz i Kościuszko. O wielokrotnym umieraniu i odradzaniu się oraz o chwytaniu za nadgarstek. A także wyjaśnienie dlaczego świat byłby lepszy, gdybyśmy wszyscy byli masonami (albo postępowali według ich przekonań).
Uczeń, czeladnik, mistrz i co dalej. Jak rozpoznać masona i dlaczego trudno jednoznacznie go zdefiniować. Skąd bierze się tajemniczość wolnomularzy i co to ma wspólnego z powszechną ignorancją. Jak powstały najczarniejsze legendy o masonach i dlaczego wszystko zaczyna się zawsze o północy. O tym, że zapominamy, że to masoni ułożyli nam hymn, napisali Konstytucję 3 maja i że wolnomularzami byli Mickiewicz i Kościuszko. O wielokrotnym umieraniu i odradzaniu się oraz o chwytaniu za nadgarstek. A także wyjaśnienie dlaczego świat byłby lepszy, gdybyśmy wszyscy byli masonami (albo postępowali według ich przekonań).
Masakra pod Zamkiem, trzynastka, związki, szpicle i komendant, czyli kawał nieznanej historii Poznania #190
// Wojciech Sobkowiak //
W wyniku strajku poznańskich kolejarzy 26 kwietnia 1920 roku zginęło 9 osób m.in. zastrzelonych i zakatowanych przez policjantów. Protestujący, którzy maszerowali przez miasto z krzyżem i zabitym kolegą na noszach, rozbrajali mundurowych, wypuścili z więzienia wojskowego grupę przestępców i ścierali się z ułanami. W odpowiedzi władze odcięły miasto od reszty kraju oraz wprowadziły stan wyjątkowy i cenzurę. Oto odcinek, w którym rozmawiamy o przyczynach, przebiegu i konsekwencjach protestu robotników, który od lat nie może wyjść z cienia poznańskiego Czerwca '56.
W wyniku strajku poznańskich kolejarzy 26 kwietnia 1920 roku zginęło 9 osób m.in. zastrzelonych i zakatowanych przez policjantów. Protestujący, którzy maszerowali przez miasto z krzyżem i zabitym kolegą na noszach, rozbrajali mundurowych, wypuścili z więzienia wojskowego grupę przestępców i ścierali się z ułanami. W odpowiedzi władze odcięły miasto od reszty kraju oraz wprowadziły stan wyjątkowy i cenzurę. Oto odcinek, w którym rozmawiamy o przyczynach, przebiegu i konsekwencjach protestu robotników, który od lat nie może wyjść z cienia poznańskiego Czerwca '56.
Poznańskie historie 21: archipelag folwarków, wędrująca brama i (nie) legalny hazard, czyli przejażdżka po landach #188
// Adam Biernacki //
O multidyscyplinarnym centrum rozrywki na Woli i przymykaniu oczu na kobiecy hazard. O (nie do końca) złym losie podpoznańskich chłopów pańszczyźnianych i (nie do końca) dobrej sytuacji zarządców podpoznańskich folwarków. O tym, jak na Ławicy poszła z dymem nasza szansa na stworzenie przemysłu lotniczego na skalę Europy. O Jeziorze Kierskim, które było tak nieinteresujące, że nie miało swojej drogi, o liczeniu słojów w dłubance (z którą wiązano wielkie nadzieje), o rycerzach, bramie i stodole. Oraz o Chybach, Baranowie, Krzyżownikach, Marcelinie i Edwardowie.
O multidyscyplinarnym centrum rozrywki na Woli i przymykaniu oczu na kobiecy hazard. O (nie do końca) złym losie podpoznańskich chłopów pańszczyźnianych i (nie do końca) dobrej sytuacji zarządców podpoznańskich folwarków. O tym, jak na Ławicy poszła z dymem nasza szansa na stworzenie przemysłu lotniczego na skalę Europy. O Jeziorze Kierskim, które było tak nieinteresujące, że nie miało swojej drogi, o liczeniu słojów w dłubance (z którą wiązano wielkie nadzieje), o rycerzach, bramie i stodole. Oraz o Chybach, Baranowie, Krzyżownikach, Marcelinie i Edwardowie.
Poznańskie historie 20: bracia kurkowi, Podolany, nędzarze-podróżnicy, eklektyzm i wnuk w rozumie #182
// Adam Biernacki //
Po co powstawały bractwa kurkowe, czy zawsze ich członkom chciało się robić to, do czego ich powołali i skąd wziął się kur. Jak Brandenburczycy za pomocą ognia i miecza pogodzili różne nacje mieszkające w Poznaniu. Jak eklektyczni architekci dogadali się tak, żeby jak najwięcej zarobić. Oraz o profesorach, którzy zaczynali jako nędzarze wśród nędzarzy, o Sarmatach, których polska szlachta nie polubiłaby w prawdziwym świecie, o Hotchkissie, Olędrach, Podolanach i da Gamie.
Po co powstawały bractwa kurkowe, czy zawsze ich członkom chciało się robić to, do czego ich powołali i skąd wziął się kur. Jak Brandenburczycy za pomocą ognia i miecza pogodzili różne nacje mieszkające w Poznaniu. Jak eklektyczni architekci dogadali się tak, żeby jak najwięcej zarobić. Oraz o profesorach, którzy zaczynali jako nędzarze wśród nędzarzy, o Sarmatach, których polska szlachta nie polubiłaby w prawdziwym świecie, o Hotchkissie, Olędrach, Podolanach i da Gamie.
Ożywione miasto ze starych pocztówek, świat 3D, koszmary i cud u Cudaka, czyli komputerowe sny o Poznaniu #177
// Grzegorz Grześkowiak //
O tym, jak powstawały niezwykłe filmy pokazujące dawny Poznań (jeszcze zanim zabrała się za kreowanie obrazów sztuczna inteligencja). O tym, jak trudno jest dotrzeć do ważnych ludzi i o tym, co się dzieje, jak już się uda. O bitmapach, kościach i zimowych drzewach. O komponowaniu muzyki do filmów i przygodzie z punkiem. I o tym, co zobaczymy już wkrótce z kozła poznańskiej dorożki.
O tym, jak powstawały niezwykłe filmy pokazujące dawny Poznań (jeszcze zanim zabrała się za kreowanie obrazów sztuczna inteligencja). O tym, jak trudno jest dotrzeć do ważnych ludzi i o tym, co się dzieje, jak już się uda. O bitmapach, kościach i zimowych drzewach. O komponowaniu muzyki do filmów i przygodzie z punkiem. I o tym, co zobaczymy już wkrótce z kozła poznańskiej dorożki.
Poznańskie historie 19: jazzowa banda, zielony domek, skoki z wieży, hojny bankier i fitosocjologia, czyli czego w Poznaniu nie mieliśmy #174
// Adam Biernacki //
O tym, że kiedyś wszyscy tańczyli (a panie w dziecięcych butach). O jazzie, któremu do Poznania bliżej było z Berlina, niż z Warszawy i o pierwszym koncercie do słuchania (lecz nie do tańczenia). O przekonującym polityku, który namówił żydowskiego berlińskiego bankiera do oddania ziemi pod kościół. O tym, dlaczego Sołacz jest na Sołaczu, a nie Górczynie i o pewnym rycerzu, który nie istniał. O dziewiątce i zielonym domku podróżującym po dzielnicy. O wieży dającej uciechę, która nie chciała się zawalić. Oraz o fitosocjologii, definicji lasu i klinach, z których korzystają dziki.
O tym, że kiedyś wszyscy tańczyli (a panie w dziecięcych butach). O jazzie, któremu do Poznania bliżej było z Berlina, niż z Warszawy i o pierwszym koncercie do słuchania (lecz nie do tańczenia). O przekonującym polityku, który namówił żydowskiego berlińskiego bankiera do oddania ziemi pod kościół. O tym, dlaczego Sołacz jest na Sołaczu, a nie Górczynie i o pewnym rycerzu, który nie istniał. O dziewiątce i zielonym domku podróżującym po dzielnicy. O wieży dającej uciechę, która nie chciała się zawalić. Oraz o fitosocjologii, definicji lasu i klinach, z których korzystają dziki.
Poznańskie historie 18: oficerskie życie, maglowanie narzeczonych, „choroby społeczne” i mnóstwo proboszczów, czyli wojna nośnikiem postępu #166
// Adam Biernacki //
O ciężkim i kosztownym życiu przedwojennych, młodych polskich oficerów i bardzo wysokich wymaganiach (także finansowych), jakie kandydatkom na ich żony stawiało wojsko. O związku Modeny z Powstaniem Wielkopolskim, o suknie i jego kolorach, o onucach, wielkopolskim treflu i hełmach przedwojennych żołnierzy. O proboszczach, którzy żyli w zgodzie i wietrzeniu kościołów po porannych mszach. O Zamenhofach, gruźlicy i chorobach wenerycznych, które "destabilizowały społeczeństwo". Oraz o tym, dlaczego dawno temu papierośnice były niezbędne, ile kosztowały papierosy i dlaczego ważni Niemcy nie palili, a Alianci tak.
O ciężkim i kosztownym życiu przedwojennych, młodych polskich oficerów i bardzo wysokich wymaganiach (także finansowych), jakie kandydatkom na ich żony stawiało wojsko. O związku Modeny z Powstaniem Wielkopolskim, o suknie i jego kolorach, o onucach, wielkopolskim treflu i hełmach przedwojennych żołnierzy. O proboszczach, którzy żyli w zgodzie i wietrzeniu kościołów po porannych mszach. O Zamenhofach, gruźlicy i chorobach wenerycznych, które "destabilizowały społeczeństwo". Oraz o tym, dlaczego dawno temu papierośnice były niezbędne, ile kosztowały papierosy i dlaczego ważni Niemcy nie palili, a Alianci tak.
Poznańskie historie 17: uniwersalny pomnik, masa wojska, szwajcarskie domki, boneshaker i czołżek, czyli Poznań rowerową stolicą Polski (już 100 lat temu) #158
// Adam Biernacki //
Jak wyglądały i ile kilometrów miały ścieżki rowerowe w Poznaniu na początku XX wieku. Kiedy i od kogo górale dowiedzieli się, że budują w stylu zakopiańskim. Jakie były biznesowe konsekwencje opuszczenia Poznania przez wojska niemieckie po odzyskaniu niepodległości i co wspólnego miało z nimi powstanie kościoła przy Stolarskiej. O tym jak lekarze wpędzili Polaków w nałóg papierosowy, o pomyśle na kadencyjne pomniki i efektach chowu wsobnego, o poznańskiej machinie wojskowej oraz o żołnierzach na koniach, czołgach i czołżkach.
Jak wyglądały i ile kilometrów miały ścieżki rowerowe w Poznaniu na początku XX wieku. Kiedy i od kogo górale dowiedzieli się, że budują w stylu zakopiańskim. Jakie były biznesowe konsekwencje opuszczenia Poznania przez wojska niemieckie po odzyskaniu niepodległości i co wspólnego miało z nimi powstanie kościoła przy Stolarskiej. O tym jak lekarze wpędzili Polaków w nałóg papierosowy, o pomyśle na kadencyjne pomniki i efektach chowu wsobnego, o poznańskiej machinie wojskowej oraz o żołnierzach na koniach, czołgach i czołżkach.